華嚴(yán)禪寺

華嚴(yán)禪寺之一

相傳華嚴(yán)禪寺，始建于南北朝（一說(shuō)元朝），迄今千余年，原有殿宇三進(jìn)，總面積有八畝之多，其盛況可見(jiàn)一斑，但因久經(jīng)歷史演義至民國(guó)年間僅剩下中殿及后殿的殘?jiān)z址了。一九三一年，中原水患之際，有邳縣八義集關(guān)帝廟，高僧釋心齋攜徒禪修，募化及化，有鄉(xiāng)紳馬明香、馬貴義等薦駐掛錫，隨歷盡艱辛修復(fù)了部分殿宇廊房，重塑了全堂帝廟，兩年后園寂，而華嚴(yán)禪寺繼由其徒禪修主持。20世紀(jì)六十年代，廟宇又被破壞一空，釋禪修劫前先覺(jué)，深埋了三尊瑰寶—金佛像，去游他鄉(xiāng)，八十年代后期，國(guó)遇明主，撥亂反正，落實(shí)了宗教政策。九十年代初釋禪修重返故寺——馬放營(yíng)村內(nèi)華嚴(yán)禪寺，集眾請(qǐng)出左佛，同進(jìn)廣結(jié)善緣分，募化十方，加之馬氏山主，集資數(shù)萬(wàn)，重建古剎，于一九九五年農(nóng)歷二月二十四日，一座兩進(jìn)雙跨院的華嚴(yán)禪寺圓滿落成了。消息不脛而走，方園百余里信眾去集，寺內(nèi)香煙繚繞，時(shí)經(jīng)聲佛號(hào)不絕于耳，著實(shí)盛況空前，斯時(shí)僧俗議室每年農(nóng)歷三月十六日準(zhǔn)提菩薩圣誕之時(shí)訂為華嚴(yán)寺廟會(huì)，并立“天成古寺，地生奇花”之碑以紀(jì)之！

華嚴(yán)禪寺之二——華嚴(yán)溯源

華嚴(yán)寺位于淮河北岸數(shù)里馬放營(yíng)村內(nèi)，原始于村同名或謂馬家廟，其位置在歷史的版圖上屬中原地區(qū)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口眾多，為歷代王朝更易的必爭(zhēng)之地，而寺內(nèi)現(xiàn)尚存紅石碑二貼，古銅華三尊，因年深日久，碑文模糊，其一尚可辯認(rèn)：“云大德玖年，修造起立廟堂一所……皇慶二年發(fā)心疏首重修”等字樣，按史載謂大德者有二其一：宋元之間群雄割據(jù)，有李氏建西夏五朝，至崇帝乾順（公元1135年）以大德年號(hào)施政；其二：蒙古人乎必到統(tǒng)一中國(guó)建立元朝至二世民宗，鐵木真在位13年，于公元1297年用大德施11年，其四世仁宗愛(ài)育黎在位九年于公元一三一二年以皇慶年號(hào)施政二年，綜此所載，古寺歷史多則逾千年，少則七八百年，可惜除寥寥數(shù)語(yǔ)碑文，別無(wú)文字可考。

至于三尊古佛的源頭，在馬放營(yíng)村內(nèi)代代相傳，現(xiàn)在老年階層有口皆碑，相傳初建廟時(shí)地處窮鄉(xiāng)僻壤，民不聊生并無(wú)金佛，僧人只寫(xiě)了“佛”字斗方供奉，拈香頂禮期盼真佛下界，日日復(fù)日日，誠(chéng)心感動(dòng)禪天，或一日，和尚們夙興耕作（當(dāng)初有養(yǎng)廟地供僧人勞作），當(dāng)時(shí)大霧彌漫，僧人遙望上空有霞光三道自西入寺，因?qū)Ｐ母鞒鑫唇橐?，至午霧散，僧人歸，見(jiàn)佛臺(tái)上有三尊金光閃耀的金佛端座在三個(gè)金蓮花盆里，當(dāng)即全寺僧人頂禮膜拜，稱佛號(hào)三日不綴，自此華嚴(yán)寺便有金佛供奉了。

現(xiàn)時(shí)馬放營(yíng)村還有不少老年人另有傳說(shuō)：某某朝代中原大水連年泛濫，坐落于河邊上的華嚴(yán)寺廟臺(tái)也被淹沒(méi)水中，雖殿宇尚未倒塌，但僧人亦遷居高坡了，發(fā)水之后，水退僧歸，忙于清理殿內(nèi)淤泥，猛見(jiàn)三尊金佛掩淤其中，隨清洗潔凈請(qǐng)于正中臺(tái)上，眾僧焚香頂禮，三呼九叩。于是華嚴(yán)寺大水淌來(lái)金菩薩的傳說(shuō)，便傳遍了中原地區(qū)的千家萬(wàn)戶。

華嚴(yán)禪寺之三——名師高徒

心齋和尚俗姓高，原籍江蘇邳縣，自幼于縣境八義集關(guān)帝廟出家，生性剛強(qiáng)但心地慈悲，迂有悖倫理即有訟必勝，面對(duì)苦難眾生時(shí)又總是慈悲喜舍，中午時(shí)收養(yǎng)一嬰過(guò)半歲，長(zhǎng)到七歲時(shí)攜至華嚴(yán)寺，對(duì)幼徒練就一身好管樂(lè)，遺憾的是在一九五五年，便示寂關(guān)帝廟。俗語(yǔ)云嚴(yán)師出高徒，釋禪修自幼所受?chē)?yán)師教養(yǎng)，學(xué)成了三學(xué)兼?zhèn)?，法事嫻熟，工管?lè)，諳七音，但凡佛門(mén)經(jīng)杵，法器無(wú)不詳參細(xì)究。其師北上園寂后，竟把華嚴(yán)寺人操持的有條不紊！新近幾年蚌埠電視臺(tái)還多次來(lái)采訪了釋禪修的管樂(lè)經(jīng)杵，并做了光碟流傳于世。

華嚴(yán)禪寺之四——古廟新顏

華嚴(yán)古寺，幾易滄桑，兵大戰(zhàn)亂也無(wú)從考察，就近而言，自一九三一年心齋來(lái)此駐錫，取名華嚴(yán)庵。在八年抗日三載內(nèi)戰(zhàn)的艱辛環(huán)境里，居然能保存了馬放營(yíng)村內(nèi)的一方凈土其難度是可想而知的了。但在文革的十年浩劫中又蕩然無(wú)存，一時(shí)間圈牛養(yǎng)豬，糞池芋窯個(gè)個(gè)相挨，更還有造反派們多次摸排挖地三尺，殊不知三尊古佛就埋于這滿目瘡痍的廟臺(tái)上，因佛菩薩加持護(hù)佑，方保無(wú)恙。一九九二年釋修歸來(lái)于廟臺(tái)上焚香點(diǎn)燭，頂禮叩拜，竟當(dāng)眾在廟臺(tái)上請(qǐng)出三尊古佛，僧俗不約而同地就同主集資建廟，和尚募化塑像裝金，三年二載以后古廟即換了新顏，亦是前后二層殿，車(chē)跨二層樓房，西邊建線廊房，山門(mén)上掛著揩書(shū)華嚴(yán)禪寺四宗的匾額，對(duì)聯(lián)是：馬放營(yíng)因保護(hù)文物，發(fā)展旅游，眾山主集資興土木，再建古廟，下聯(lián)：華嚴(yán)寺為弘揚(yáng)佛法，光大釋迦，老和尚悲心償夙愿，重塑金身，院內(nèi)的寶鼎里香煙潦繞，觀音殿、觀世音菩薩的各式應(yīng)身法相栩栩如生，準(zhǔn)堤菩薩多年法寶，莊嚴(yán)挺立，正殿釋迦佛居中，迦葉、阿難，兩邊站立。三尊金佛東首上座，阿彌陀佛西首居中座，地藏彌勤分成兩邊，擴(kuò)音器內(nèi)佛號(hào)悠揚(yáng)，自此馬放營(yíng)村一方凈土，祖國(guó)大地一片祥和，恰如正殿對(duì)聯(lián)所云：華嚴(yán)重修萬(wàn)民齊頌當(dāng)今宗教政策好，古佛問(wèn)世，四眾同贊，現(xiàn)前釋迦法無(wú)邊?。?/div>